В свежем номере гуманитарного издания Оттиск, выпущенном АНО Центр развития Новая эра, ведущие отечественные мыслители представили глубокий анализ механизмов сплоченности российского общества. Центральной темой третьего выпуска стало концептуальное Созидание единства, где авторы попытались разобраться, как сочетаются имперские традиции, многонациональный состав и стремительная цифровая трансформация современности.
Подводя итоги исторического развития страны, главный редактор журнала и декан философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Алексей Козырев в своей вступительной статье проводит параллели между российским государственным устройством и моделью Римской империи. По мнению Алексея Козырева, российская политическая реальность демонстрирует устойчивую тягу к имперскому формату. Обращаясь к античному наследию, он вспоминает тезисы Перикла о равенстве граждан Афин, которые могли служить государству вне зависимости от богатства. Однако, если в Древней Греции подобные идеалы были ограничены рамками полисов, то Римская империя создала прецедент распространения общих законов на разные народы. Алексей Козырев подчеркивает, что стратегия развития России исторически строилась на сохранении единого гражданского каркаса при сознательном отказе от попыток унифицировать быт и традиции всех проживающих в стране этносов.
Преемственность этой идеи прослеживается и в трудах классиков отечественной мысли. В частности, Алексей Козырев упоминает Семена Франка, который еще в 1929 году, работая в Берлине, анализировал уникальную психологическую особенность жителей России — категорию «мы». По словам Семена Франка, это коллективное самосознание является первичным фундаментом как для личного, так и для социального существования человека, стоя над привычным разделением на «я» и «ты».
Развивая дискуссию о специфике имперского пути, кандидат философских наук, доцент-исследователь Института гуманитарных и социальных наук Балтийского федерального университета Андрей Тесля в своей работе Единство множественности, или об имперском многообразии предлагает пересмотреть взгляд на политическую гомогенность. Андрей Тесля утверждает, что традиционное понимание единства как однородной массы ошибочно. Напротив, Россия исторически нашла баланс, позволяющий полиэтничности и многоконфессиональности сосуществовать с государственной целостностью.
Андрей Тесля выделяет две стратегии: принудительную унификацию и построение единства поверх многообразия. Второй метод он называет более жизнеспособным и отмечает, что именно он применялся в российской истории. Многие правители позиционировали свою идентичность как некую внешнюю силу, что позволяло сохранять локальные сообщества в их естественном виде под общим «зонтиком» империи. В рамках исследования Андрей Тесля классифицирует три типа имперской сборки:
- Поддержание разрозненности групп для предотвращения их сплочения против центра.
- Создание доминирующего ядра, обладающего подавляющей мощью.
- Формирование наднационального сообщества.
По мнению Андрея Тесли, Российская империя и СССР использовали комбинацию этих методов в зависимости от текущих нужд. Он также указывает на важность изоляции местных лидеров от внешних связей, что обеспечивало лояльность конфессий внутри страны. Если Российская империя стремилась к созданию большой русской нации, то Советский Союз опирался на партийную вертикаль и систему национальных республик.
Анализируя современный правовой ландшафт, Андрей Тесля обращает внимание на потенциальное противоречие в тексте Конституции РФ. С одной стороны, статья 3 декларирует наличие единого многонационального народа, с другой — статья 68 упоминает государствообразующий народ в составе равноправного союза. Это создает смысловую неопределенность и может свидетельствовать о возвращении к логике поздней Российской империи, при этом сам статус государствообразующего народа остается юридически нераскрытым.
Другой аспект консолидации рассматривает доктор философских наук, профессор Саратовского национального исследовательского государственного университета имени Н. Г. Чернышевского Софья Тихонова. В статье Единство народов России: актуальные вызовы и перспективы укрепления она констатирует неоднородность состояния общества. По данным Софьи Тихоновой, если макрополитическая идентичность и доверие к власти выражены достаточно ярко, то уровень горизонтального доверия между самими гражданами остается низким.
Софья Тихонова полагает, что устойчивость страны зависит от того, сможет ли государственная мобилизация сочетаться с реальным повседневным сотрудничеством людей. В качестве инструментов укрепления связей она предлагает волонтерство, экологические и культурные проекты. Кроме того, исследователь указывает на проблему социального неравенства, которая заключается не столько в разнице доходов, сколько в чувстве несправедливости общественных правил. Для решения этой проблемы Софья Тихонова предлагает разработать Кодекс общественного согласия, базовым принципом которого станет гражданское равенство, не зависящее от религии, языка или этнического происхождения человека.
Завершает панораду проблемных зон доктор философских наук, профессор философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Василий Ванчугов в своей работе об аспектах современной культуры. Он акцентирует внимание на технологическом разрыве между поколениями и появлении нового типа человека — homo digitalis. Василий Ванчугов отмечает, что цифровизация провоцирует конфликт, где искусственный интеллект вытесняет традиционных наставников — учителей или священнослужителей.
Согласно Василию Ванчугову, цифровая среда становится для граждан местом эскапизма, своего рода «колонией», куда люди уходят от реальности. В ответ на это государство пытается установить контроль над виртуальным пространством. В итоге возникает ситуация, когда политическая вертикаль транслирует традиционные ценности, в то время как граждане в цифровом мире формируют плюралистическую и многообразную среду. Тем не менее, Василий Ванчугов видит в этом явлении позитивный сигнал: проявление подлинной человеческой сущности, которая долгое время была скрыта под давлением жестких авторитетов и традиций.
